This raised the question of whether the concept of a "semi-colony" is still relevant. أثار هذا السؤال ما إذا كان مفهوم " شبه المستعمرة " لا يزال ذا صلة.
Some semi-colonies were "settler colonies" attracting large numbers of foreign immigrants, while in other semi-colonies the indigenous population always remained the vast majority. كما كانت بعض الدول شبه المستعمرة عبارة عن "مستعمرات استيطانية " تجذب أعداداً كبيرة من المهاجرين الأجانب ، بينما دول أخرى " شبه مستعمرة " السكان الأصليون دائماً ما يشكلون الغالبية العظمى.
A semi-colony is, in Marxist theory, a country which is officially an independent and sovereign nation, but which is in reality very much dependent and dominated by another (imperialist) country (or, in some cases, several imperialist countries). (ديسمبر 2018) تعرّف شبه المستعمرة في النظرية الماركسية، على أنها دولة ذات استقلال رسمي وسيادة شعبية، ولكنها في الواقع تتبع للدولة(امبريالية) أخرى مسيطرة عليها بشكل كبير وفي بعض الحالات تكون دول امبريالية متعددة.
Marxists regard semi-colonies differently from what they regard as genuinely independent nations, and will often support a semi-colony in a struggle against its dominating power, reasoning that it will help resolve the national question and thus promote class struggle. ينظر الماركسيون إلى البلدان شبه المستعمرة بشكل مختلف عن ما يعتبرونه دولاً مستقلة فعلاً ، وسيدعمون في كتير من الأحيان البلد شبه المستعمرة في صراع ضد سلطتها المسيطرة ، مستلهمين أنها ستساعد في حل القضية الوطنية وبالتالي تعزيز النضال الطبقي.
Marxists regard semi-colonies differently from what they regard as genuinely independent nations, and will often support a semi-colony in a struggle against its dominating power, reasoning that it will help resolve the national question and thus promote class struggle. ينظر الماركسيون إلى البلدان شبه المستعمرة بشكل مختلف عن ما يعتبرونه دولاً مستقلة فعلاً ، وسيدعمون في كتير من الأحيان البلد شبه المستعمرة في صراع ضد سلطتها المسيطرة ، مستلهمين أنها ستساعد في حل القضية الوطنية وبالتالي تعزيز النضال الطبقي.
جوال إصدار